S C O U T I S M O (EN PERMANENTE TRANSMUTACIÓN)
SCOUTISMO: UNA EXTENSIÓN DE LA EDUCACIÓN
Además de los sistemas formalizados de educación que adoptan las diferentes culturas bajo distintos paradigmas, han existido siempre propuestas educativas particulares que han sido concebidas como complemento de los esfuerzos realizados por el hogar y la escuela para conseguir determinados cambios de conducta esperables en cada uno de los seres humanos.
Sería muy injusto que en el sitio del Aprendiz de alquimista, no existiera una página que mencione expresamente a uno de los métodos educativos que me parecen más maravillosos en su concepción y en sus resultados. Por dos razones fundamentales e innegables: la primera, su enorme valor educativo. La segunda, el hecho de haber abrazado a este Gran Juego, como un verdadero estilo de vida:
B.P.: creador de un método - Ideas originales - Realidad actual
B.P.: el nombre por el que es conocido este genial visionario de la educación.
Guerreros zulúes. La admiración que tenían por su adversario B.P., los llevó a llamarle Impeesa: lobo que jamás duerme.
Los cadetes de Mafeking, que actuaron heroicamente durante el sitio, fueron una de las fuentes de inspiración de B.P. al concebir el Scoutismo.
Aids to Scouting, un manual dedicado al entrenamiento de soldados, se convirtió en un suceso entre los jóvenes.
B.P. haciendo sonar el cuerno kudu para iniciar el Campamento de Brownsea el 1º de agosto de 1907.
En 1908, B.P. publica Scouting for Boys, un método completo y atractivo de formación integral.
B.P. y Lady Olave, Jefe Scout Mundial y Jefa Guía Mundial.
de vuelta al Campamento...
B.P.: creador de un método: En nuestra página sobre Educación, hemos mencionado varias veces que ésta se realiza de muchas maneras: algunas de ellas, dentro de los sistemas oficiales formalizados. Otras, en instituciones que desarrollan una labor educativa específica en forma paralela a la que llevan a cabo en forma primaria, el hogar y la escuela. Estas propuestas educativas particulares, actúan como complementos que tienden a reforzar los cambios de conducta esperables en cada ser humano. Para ello, actúan sistemáticamente en momentos en que no entorpecen la labor de las otras instituciones fundamentales, llamados tiempos libres. O en una denominación un tanto más actual, se constituyen en ocios educativos. Aunque a decir verdad, el Scoutismo está bastante lejos de proponer al ocio en ninguna de sus formas. Todo lo contrario, otorga muchísimo valor a la acción.
Fue creado por un visionario: Lord Robert Stephenson Cecil Smyth Baden-Powell of Gilwell. Nacido en Londres, Inglaterra, el 22 de febrero de 1857, hijo del Revdo. Baden Powell Ph D., profesor de Oxford. Su madre, Henrietta Grace Smyth era hija del almirante W.T. Smyth y nieta de J. Brever, exploradores de América. Esta combinación de familia entre lo religioso y lo aventurero, actuaría como una verdadera marca en la vida de B.P. Queda huérfano de padre a los tres años. Mujer excepcional, Henrietta y sus siete hijos supieron sobrellevar estrecheces. Aún apelando al recurso de fomentar la vida al aire libre, en compañía de sus cuatro hermanos varones, con quienes acampaba en diversos lugares, cocinando alimentos y haciendo excursiones a pie y en canoa.
Obtuvo una beca para estudiar en Charterhouse School. Si bien no se distingue especialmente por sus resultados, sí se destaca como el mejor compañero y el que busca las ocasiones de jugar en la naturaleza. Sin pasar por la Academia militar y sólo por el examen, en 1877 se le otorga el grado de subteniente con destino al 13 de Húsares con asiento en Bombay. Luego pasan a Afganistán y a Sudáfrica. Asciende a capitán, destacándose por su talento para la exploración y conocedor de la naturaleza. Sus dos primeros libros están destinados al Ejército: "Manual para la instrucción de la caballería" y "Reconocimiento y Exploración", editados en 1883.
Sus experiencias de guerra entre 1887 y 1889, contra los Zulúes, los Ashanti y los Matabeles, dejaron en B.P. huellas imborrables, de las que posteriormente se nutriría el Movimiento Scout. Sobre todo, el mutuo respeto que B.P. y sus adversarios generan. Con admiración por su talento para el acecho y su pericia en el mundo natural, los zulúes lo rebautizan Impeesa o lobo que jamás duerme. Lo envían a la India, donde le otorgan la jefatura del Vº de Dragones, con asiento en Merut. Allí escribe Aids to scouting o "Ayudas para la exploración", destinado también al Ejército y publicado en 1890.
En 1899, ascendido ya a coronel, se destacaría hasta obtener gran fama por su notable éxito en el sitio de la ciudad de Mafeking en Sudáfrica, reputada como un lugar muy estratégico en la guerra anglo boer. B.P. resiste durante 217 días, hasta la llegada de más efectivos. Aquí recurre no sólo a sus conocimientos militares, sino que tiene una genial inspiración: encargó a los jóvenes todas las tareas que normalmente desempeñaban los hombres a los que destinó completamente a la resistencia.
El hecho es que estos cadetes de Mafeking, respondieron hasta el sacrificio a las misiones encomendadas. Y B.P., experto en observación de detalles supo leer este hecho, poco reconocido en la sociedad de su época. En lo personal, las acciones de Mafeking le valieron el ascenso a Mayor General y a su vuelta a Londres, fue recibido como un héroe. Este hecho no estuvo exento de envidias y recelos en algunos círculos de poder del Imperio. B.P. ignora estos hechos y continúa su labor de reformas en el entrenamiento de las tropas. Llegó a ser promovido a Teniente General.
A comienzos del S. XX, Aids to scouting, originalmente destinado al ejército, es utilizado como libro de lectura en las escuelas inglesas, por sus simples enseñanzas acerca de la naturaleza y la vida al aire libre. Los dirigentes de la organización de Jóvenes cristianos, lo consultan para organizar paseos y excursiones. Muchos, incitan a B.P. a que revise su obra para destinarla específicamente a los jóvenes. Luego de estudiar cuidadosamente algunos sistemas educativos, decide probar sus ideas. Para ello, organiza un campamento con veinte muchachos en una isla en la Bahía de Poole: Brownsea.
Ese 1º de agosto de 1907, se levantaron las carpas del primer Campamento Scout de la historia. B.P. llamaba a formar a las 8 en punto, mediante un cuerno kudu. Y comenzó el programa de siete días de las patrullas Lobos, Toros, Chorlitos y Cuervos. El éxito fue más que satisfactorio para B.P. quien emprende la tarea de adaptación de su libro, al que ahora denomina Scouting for boys o "Scoutismo para muchachos" publicado originalmente en 1908 en cuatro fascículos. Estaba en marcha el movimiento más formidable que ha conocido el mundo dedicado a niños y jóvenes, con una pedagogía y una didáctica original de este genio intuitivo que fue B.P.
Comenzaron a formarse patrullas y Tropas Scout. Primero en Inglaterra y casi enseguida en los más diversos países del mundo. B.P. decide darle a su vida otro rumbo: cambia definitivamente su tarea de formar soldados, por esta nueva de liderar muchachos para que sean buenos ciudadanos. Expresión típica de B.P. para referirse a su obra. Comienza a publicarse la Revista The Scout y se edita el libro Juegos Scout. Finalmente en 1910 toma la decisión de retirarse del ejército y dedicarse de lleno al scoutismo. Para ello, recorre diversos paíse del mundo en 1912. Concibe la expresión Gran Fraternidad Mundial.
La primera guerra paraliza este primer impulso. Pero terminada ésta, vuelve el auge de las actividades Scout al punto de que en 1920 se realiza la primera reunión internacional denominada "Primer Jamboree Mundial". En él, B.P. es nombrado Jefe Scout Mundial por aclamación de los propios Scout. Ninguna otra persona después de él, ha utilizado esta denominación. Sus primeros ensayos educativos los había realizado con muchachos de 11 a 17 años y de todas las condiciones sociales. A estos, les denominó Boy Scouts. Expresión que se popularizaría casi como sinónimo del método y del Movimiento.
Sin embargo, B.P. percibía claramente que podían existir posibilidades educativas muy interesantes para los niños menores. En 1916, concibe una nueva rama a la que denominaría Wolf Cub´s o Lobos del cubil. Estaba inspirada en el Libro de las Tierras Vírgenes de Rudyard Kipling. En él, un niño es criado por una manada de lobos, cuyo jefe es Akela. Los lobos lo llaman Mowgli. En la educación del niño, colaboran una pantera negra Bagheera que le enseña a utilizar la fuerza y un oso pardo Baloo quien lo instruye en las leyes de la selva. Esta rama es conocida como Lobatos y está destinada a los niños entre 7 y 11 años. En 1921, B.P. publica Manual del lobato.
Como en todo sistema educativo, había una gran preocupación por la formación de los educadores o dirigentes, a los cuales se les denominaba Scout master o Maestro Scout. En 1918, B.P. publica un magnífico tratado educativo denominado Guía para el jefe de tropa. Paralelamente, inaugura Gilwell Park, lugar donde comienza un novedoso sistema de formación de dirigentes, consistente en que los postulantes vivirán las mismas experiencias que luego harán vivir a sus educandos. Guiados por un líder más experto. Como certificado del curso, B.P. entregó un cordón de cuero con dos taquitos de madera en las puntas, provenientes de un collar que le había regalado un Jefe Zulú. Por lo que el curso y la insignia de Maestro Scout, que aún hoy se dictan y entregan con inevitables adaptaciones en los diferentes países del mundo, se denomina Curso de Insignia de madera.
B.P. piensa en qué hacer cuando los Boy Scouts abandonan la Tropa o bien qué hacer con los muchachos que quieran ingresar al Movimiento y que tengan más de 17 años. En 1922, publica Roverismo hacia el éxito. En él, concibe a la vida como un viaje que hay que realizar en canoa y donde se presentan distintos escollos que hay que sortear. Casi al final de su vida, en 1939, escribe un libro que amplía estos conceptos originales: Rema tu propia canoa. En la canoa vamos sólos, pero siempre tenemos compañeros de excursión que nos animen a aceptar los desafíos. Concibe esta Rama bajo el espíritu del Clan por medio del cual los miembros del mismo son más que hermanos.
En una gran formación en el Crystal Palace, además de unos 11.000 Scouts, estaban formadas algunas patrullas compuestas por niñas y adolescentes. Cuando B.P. se acercó a ellas, les pregunta: Y Uds. ¿quiénes son?. Una de ellas le respondió muy desenvuelta: Somos Girls Scouts. Esta respuesta motivó a B.P quien con la ayuda de su hermana Agnes primero y más tarde con su esposa con quien se había casado en 1912, concibieron un método adaptando las prácticas Scout a las niñas y adolescentes.
Con Olave Saint Claire o Lady B.P., su esposa, fiel compañera y gran colaboradora, fundan las Girls Scout o Girls Guides, la versión femenina del scoutismo. Lady B P fue designada como Comisionada en Jefe de las Guías. En 1917, B.P. publica Guidismo que contiene los fundamentos del método scout femenino. En 1924, además del Jamboree que se realiza en Dinamarca, se lleva a cabo el primer Campamento Internacional Guía. En 1931, Lady B.P. es aclamada como Jefa Guía mundial.
En 1925, B.P. se adelanta en mucho a los posteriores intentos por evitar la discriminación y brindar igualdad de oportunidades a las personas con capacidades diferentes. Acepta con gran entusiasmo las inciativas que se estaban realizando en diversas partes del mundo, para posibilitar realizar actividades scout a chicos y chicas que estuvieran en estas condiciones. Y se plantean metodologías específicas, recibiendo el nombre de scoutismo de extensión, pensado para no videntes y chicos con dificultades en la motricidad.
La idea original, era realizar Jamboree Mundiales cada cuatro años. Pero después de Dinamarca, recién en 1929 se convoca otro nuevamente en Inglaterra. En 1933 en Hungría y en 1937 Holanda, son hitos que lo tienen como gran protagonista a B.P. que - además - realizaba innumerables viajes en pos de la consolidación de la Hermandad Scout Mundial. En 1928, B.P. bromeaba acerca de que el Movimiento cumplía su "mayoría de edad". En ese momento había más de 2.000.000 de Scouts en casi todas los países del mundo.
Después del Jamboree de Holanda, sintiéndose un tanto cansado, decide establecerse en Kenia, un lugar muy amado por B.P.: frente a él, el paisaje de los bosques que se extienden hasta los Picos Nevados eran la imagen que sus retinas atesoraban en la vejez. Partió al Gran Campamento el 8 de enero de 1941. Allí en Nyeri, cerca de Kenia, está su tumba que es visitada por miles y miles de Scouts de todo el mundo. En ella, además de la flor de lys insignia de los Scouts y el trébol, insignia de las Guías, se observa un signo de pista o señales secretas que B.P. describe en sus libros para utilizar en las caminatas. La misma, indica mediante un círculo con un punto en el centro: "finalizan las pistas: vuelta al Campamento". También tiene el significado "me he ido de acá".
En este brevísimo resumen de la vida de B.P. y su formidable obra, se puede advertir el inmenso valor y enorme proyección que ha tenido esta última y que aún hoy disfrutan las nuevas generaciones. Este hombre, en el cual parecen sumarse varios: militar, educador, escritor, pintor, que varias veces recibió condecoraciones, distinciones y títulos honoríficos, sólo se veía a sí mismo como una persona dispuesta a servir. En él y en las legiones de hombres y mujeres que lo sucedieron, se advierte con claridad que mucha tarea educativa es realizada silenciosa y abnegadamente por personas comunes, a las que el ideario de B.P. les ha dado una misión noble y de gran valor: formar integralmente a las nuevas generaciones.
Son innumerables los sitios donde se pueden ampliar datos sobre B.P. Desde el artículo de Wikipedia, pasando por el sitio que le dedica la Organización Mundial del Movimiento Scout. Existen en la actualidad dos "wiki" relacionadas: Wikipowell y Wikiroca. Pero una página con muchísima información y vínculos útiles a seguir, está en el sitio: Pine Tree Web, del cual destacamos la obra de E. E. Reynolds B.P., The Story of his life. La obra de su secretaria, Eileen K. Wade, The Piper of Pax: The Life Story of Sir Robert Baden-Powell. o mejor aún, su autobiografía: Lessons from the Varsity of Life, o Lecciones de la Universidad de la Vida. Un sitio con muchas citas y apéndices es Dos vidas
Ideas originales: Los libros originales de B.P., sus escritos, mensajes, artículos en revista, marcaron el rumbo fundacional del Scoutismo. A esta tarea, contribuyeron algunos colaboradores inmediatos de él, tal como Roland Phillips, o los famosos integrantes del Grupo Nº 1 de Gilwell, que adoptaron el seudónimo de Gilcraft. Independientemente del paso del tiempo y de las necesarias adaptaciones que han sido necesario adoptar por diversos motivos, hay algunas ideas fundamentales que - si están presentes - prácticamente definen la pertenencia o no al ideario scout.
Creencia en Dios: es imprescindible que un Scout crea en la existencia de un Ser Superior, conforme a su propia cultura, etnia, sociedad y religión. "La religión es una cosa bien sencilla: primero, amar y servir a Dios, segundo amar y servir al prójimo." Personalmente, B.P. tenía una visión cristiana de la vida, formada en la religión de sus padres. Pero su profundo humanismo, le hace concebir el movimiento sobre una base religiosa de la vida, que debía ser transmitida a los más chicos. Reflexionando sobre el tema, decía: "Nosotros queremos enseñar religión por medios de preceptos y teología elemental, entre las cuatro paredes de una escuela y mientras tanto allá afuera brilla el sol y la naturaleza exclama que ella, a través de sus ojos, de sus oídos, de su olfato y del tacto de sus manos, puede manifestarles las maravillas del Creador".
Ley Scout: Sobre la base del Decálogo de la tradición judeo cristiana, muy similar a otros códigos divinos de conducta, B.P. concibió una Ley Scout escrita en términos positivos, indicando cómo debe ser un Scout o Guía, sin formularla en términos de prohibiciones. Esa Ley varía ligeramente en las distintas etapas de formación, así como en su redacción en las diferentes organizaciones scout del mundo.
Valores: los valores sustentados por la Ley Scout, se refuerzan con determinados principios tales como el convencimiento en las creencias y en la lealtad hacia la tierra donde se ha nacido así como el respeto por la institución familiar. Y promueve determinadas virtudes como la sinceridad, la abnegación y el respeto por la vida propia y la de los demás. Para B.P.: "El hombre no es más que un proyecto y la vida una especie de barco que cada uno tiene que llevar a buen puerto"
Promesa: En cada etapa de formación, hay una fórmula especial e inclusive algún tipo de ceremonia en la que cada uno se compromete ante la comunidad, a cumplir con estos valores que hemos mencionado y la Ley Scout. Los adultos, cuando asumen un cargo u obligación como servicio al Movimiento, renuevan o formulan una Promesa similar.
Buena ciudadanía: El amor a la Patria, a sus símbolos, el respeto a las tradiciones, el cumplimiento de las obligaciones cívicas de cualquier tipo, son caracterizado por B.P. como buena ciudadanía. En cada etapa formativa, se retomarán una y otra vez estos conceptos, adecuándolos a las edades evolutivas de cada una de ellas. B.P. es concreto: "No me incumbe", es la pantalla tras la cual escudan los cobardes su falta de caballerosidad". "Las ligas y los tratados estan bien entre los politicos. Pero no pueden producir la paz, a menos que la gente misma sea quien la desee. Nosotros tratamos de imbuir en la proxima generacion el espiritu de amistad, camaraderia y amistad, que es la verdadera fase para la paz del mundo"
Servicio al prójimo: De igual manera, hay un entrenamiento progresivo que tienda a que el scout asuma el servicio al prójimo como algo natural, que no merece ni recompensas ni alabanzas. A los más pequeños, se les pide que "todos los días hagan un favor a alguien"; un poco más adelante, se exige el cumplimiento de una "buena acción diaria"; más tarde, estas "buenas acciones" deberán adquirir un sentido de mayor permanencia en el tiempo y materializarse en "servicios a la comunidad" ya sea en forma individual, ya sea en forma colectiva. Según B.P.: "Es importante ser bueno, pero más importante es hacer el bien", y dice: "Ningún hombre puede ser llamado educado, si no tiene una buena voluntad, un deseo y una capacidad entrenada para hacer su parte en el trabajo del mundo"
Método gradual: El método Scout es gradual. En la actualidad a las cuatro Ramas o Secciones originales que concibiera B.P., se le ha añadido en casi todos los países del mundo una cuarta. Así han quedado definidas cuatro etapas: 7 a 11 años (Manada); 11 a 14 años (Scouts); 14 a 17 años (Caminantes o una expresión similar); 17 a 21 años (Rovers). En casi todas estas secciones, hay tres etapas de progresión antes de pasar a la siguiente. Las enseñanzas de conocimientos, habilidades y destrezas, son realizadas en su gran mayoría por los pares más experimentados. El Dirigente cumple una misión de coordinador en la planificación, ejecución y evaluación de los aprendizajes, la cual es realizada con la participación de los propios chicos. La certificación se realiza mediante el otorgamiento de insignias que son colocadas en las prendas que constituyen el uniforme scout.
Prototipos: Originalmente, B.P. tomó ejemplos a imitar por los scout. Para ello, recurrió a dos libros de Rudyard Kipling: El Libro de las Tierras Vírgenes y Las aventuras de Kim. Para los Lobatos, el prototipo es Mowgli un niño criado y enseñado por los lobos y por algunos otros animales, que finalmente "descubre" la condición humana en una aldea en la cual se hace dueño del fuego al que denomina flor roja y ve por primera vez a sus congéneres incluyendo una niña. En los Scouts, el prototipo es el personaje llamado Kim, cuyas aventuras también son descriptas por Kipling. Las mismas transcurren en la India y el muchacho es adiestrado en las artes de la supervivencia, sobre todo acudiendo a la utilización plena de sus capacidades. En el caso de los Rovers, el propio B.P. lo describe en su libro Roverismo hacia el éxito, cuando narra la estadía en su jardín de un muchacho que le pide permiso para acampar y lo describe como el Montero Rover. En ese muchacho, B.P. sintetiza todo lo que él considera que pueden ser las mejores virtudes de esa edad.(*)
Trabajo en equipo: casi todos los educadores de la actualidad, hacen amplio uso de la expresión "trabajo en equipo". En realidad, el que popularizó este sistema de mutua colaboración entre pares es el scoutismo. Los más pequeños, se agrupan en seisenas. Luego el grupo toma el nombre de patrulla y más tarde se denomina equipo. Pero la acción educativa es siempre la misma: se trata de distribuir las responsabilidades de manera tal que cada uno de los miembros del equipo colabore con las intenciones y objetivos del mismo en la medida de sus capacidades y conocimientos. A ello hay que sumarle los valores del sentido de pertenencia a un grupo con fines útiles y de lealtad hacia los que lo conducen en base a su mayor experiencia.
Vida al aire libre: otro tanto ocurre con esta característica distintiva del scoutismo. Recordemos que éste nació a partir de un libro que enseñaba a hombres grandes a acampar, vivir en la naturaleza y descubrir sus secretos. Y que su adaptación lo enriqueció enormemente introduciendo una educación en valores que se podía lograr a través de estas técnicas. Cuando B.P. dice: "El campamento es con mucho la mejor escuela para dar a los muchachos las cualidades de carácter" define claramente que la vida al aire libre, además de sus valores intrínsecos, es un medio y un método para obtener otros resultados educativos. A partir de los campamentos scout de principios del S. XX, innumerables movimientos juveniles, profesores de escuela, grupos espontáneos, han utilizado las técnicas que se han popularizado de tal forma, que hay millones de personas en el mundo que practican el campismo o campamentismo. Lo cual - insisto una vez más - en sí mismo es bueno. Pero que para el Scoutismo no sólo es su valor fundacional, sino también la ocasión y la manera de lograr fines superiores en la vida personal y colectiva. Para B.P. "Los hombres se convierten en caballeros por el contacto con la naturaleza" dando a la palabra caballero la idea que él mismo tenía acerca de las antiguas órdenes medievales. Así como cuando dice: "Los scouts aprenden a fortalecerse al aire libre. Como los exploradores, acarrean sus propias cargas y 'Reman su propia canoa'", expresando claramente el valor educativo que va más allá del mero pasatiempo, al definir que: "Nuestro método de formación es educar desde dentro, en lugar de instruir desde fuera: ofrecer juegos y actividades que además resulten atractivos para el muchacho, lo eduquen seriamente en el aspecto moral, mental y físico"
Escuela de democracia y autocontrol: muchos se preguntan ¿cómo harán los scouts y sus dirigentes para administrar reglas de comportamiento en sus actividades semanales y en los campamentos?. Otros tantos, creen que estos objetivos se logran con imposiciones de tipo autoritario, imprescindibles en otros tipos de organizaciones pero que de ninguna manera se aplican en el scoutismo. Sin embargo, hemos mencionado en otras partes que tanto los Dirigentes como algunos de los educandos tienen una cierta autoridad. Y esto es verdad. Esta autoridad no se obtiene por el mero paso del tiempo ni por "simpatías" de nadie. Se logra mediante el mayor conocimiento de la tarea a desempeñar y la demostración de una firme voluntad de seguir perfeccionándose en ésta. Pero los organismos de control del cumplimiento de la Ley y la Promesa, así como de los reglamentos necesarios para la vida en común, están en manos de los pares. El estilo más común de ello, es que los scouts con responsabilidades, analizan, juzgan y votan las conductas de sus pares: buenas o malas. El Dirigente preside y no vota. Pero tiene capacidad de veto. De tal manera estos organismos son verdaderas escuelas de democracia y participación. Pero supervisada mientras dura la etapa formativa. Aún para la conducta de los adultos existe el mismo método en los distintos niveles asociativos, incluyendo una Corte Nacional de Honor. Pero lo que más se tiene en cuenta en todos los niveles, es el ejemplo personal, recordando aquello de que "El niño no aprende lo que los mayores dicen, sino lo que ellos hacen"
Gran Juego: en el ideario fundamental del scoutismo, una frase de B.P., es casi imprescindible de tener absolutamente en cuenta: "La felicidad se apoya en los pilares fundamentales: tomar la vida como un juego y prodigar amor a los demás". Aquí encontramos dos llaves secretas para alcanzar lo que B.P. consideraba el éxito en la vida: ser felices. Pero ¿que significa "ser feliz" para B.P.?. El mismo lo responde cuando dice: "La verdadera manera de obtener la felicidad, es haciendo felices a los demás". O cuando al definir lo contrario, o sea el fracaso, expresa: "Jamás se fracasa tratando de cumplir con el deber, y sí cuando se descuida". El verdadero Scout es una persona de acción por lo que entiende claramente que "La felicidad no se consigue sentándose a esperarla" y - por el contrario - está dispuesto a enfrentar las cosas aún cuando sean difíciles. Pero para ello, sabe que: "La mejor forma de vencer las dificultades es atacándolas con una magnífica sonrisa" porque "Una dificultad deja de serlo en cuanto os reís de ella y ponéis manos a la obra". La risa a la que se refiere B.P., no es la sonrisa falsa de los que especulan ni la carcajada agresiva de los que se burlan de los demás. Es sólo la expresión de estar convencidos de que "Si la vida fuera siempre fácil, sería insípida". Lo mismo que la palabra juego: no sólo tiene un valor educativo, sino que es toda una filosofía de vida. No importa que nos equivoquemos ("Un hombre que nunca cometió errores, nunca hizo nada"), el Gran Juego continuará hasta el final de nuestra vida. Lo que jamás se debe olvidar es que el objetivo de la misma, es intentar cumplir con esa consigna de que: "El scout deja el mundo mejor de como lo encontró", empezando por las cosas más pequeñas, como el lugar donde se ha acampado. Y aún cuando las empresas parezcan quiméricas. Con un dibujo muy expresivo, B.P. representa a un Scout dando un puntapié a la sílaba "im" de la palabra "imposible"; en el epígrafe, B.P. añade muy convencido: "Dando una patada a la sílaba IM de la palabra IMPOSIBLE, cualquier persona estará segura de salir adelante"
Es posible que algunos estimen que he sobreabundado en citas de B.P. Sinceramente lo he hecho con plena conciencia. Olvidar algunos de estos conceptos fundamentales, pueden llevarnos fácilmente a dejar de lado el espíritu distintivo del movimiento. Es muy probable que los aspectos formales puedan o aún deban (es una cuestión de opinión) cambiar con el tiempo, las circunstancias y determinadas convenciones sociales. Pero de lo que sí estoy seguro es de que abandonar este ideario puede convertir al scoutismo lisa y llanamente en otra cosa. No juzgo si mejor o peor, pero lo que sí afirmo que esa otra cosa no podría llamarse scoutismo. Finalmente en esta sección, quiero recomendar también muy calurosamente leer los "últimos mensajes" de B.P. encontrados después de su muerte. El más conocido es el dirigido a los Boy Scouts, pero hay otros: para las Guías, para los Dirigentes y para el público en general. Así como otros más personales, como el dirigido a Olave, que se encuentran en sus biografías. Pero en éstos, dedicados específicamente a dar continuidad a la Gran Fraternidad Mundial que constituye el Movimiento Scout, al que tanto contribuyó en su vida, son fuente permanente de inspiración aún hoy y a pesar del tiempo que ha transcurrido.
(*) En mi libro El Roverismo que viví (ver en este sitio de la Biblio Scout la sección "Ayuda para Dirigentes" y allí se encuentra el texto completo) incluí un apéndice sobre "el montero Rover" donde añado a las virtudes que señala B.P., algunas otras que me animo a creer que B.P. hubiera aceptado que se incluyan teniendo en cuenta las particularidades de nuestra sociedad y las características de los jóvenes de hoy.
Es muy importante conocer la bibliografía de B.P. Como en otros innumerables ejemplos, es frecuente que se lo mencione a favor o en contra, sin haberlo leído. En Pinetree web se puede encontrar la lista completa de sus versiones originales en inglés. Las traducciones de sus obras al castellano, se pueden encontrar en las Bibliotecas Scout: LaBiblioScout, y Siempre Scout. También habría que conocer la bibliografía complementaria que se menciona.
El libro que en castellano se llama "Guía para el Jefe de Tropa" publicado originalmente en 1919, en una edición de 1942.
Líderes de varias confesiones religiosas. "La religión es una cosa bien sencilla: primero, amar y servir a Dios, segundo amar y servir al prójimo."
Los primeros doce Scouts a los que el aprendiz de alquimista tomó la Promesa Scout (Gpo. "San Jorge", Cba. R.A. - 1964)
Las aventuras de Mowgli y las de Kim, ambas historias de Rudyard Kipling, forman parte de los prototipos que proponía B.P. como fuentes de inspiración.
La vida al aire libre se disfruta aún cuando se haya dejado de ser niño. El aprendiz de Alquimista (el único que está con sombrero puesto) cocinando en forma primitiva con su Equipo Nacional de la Rama Rover de USCA en 1982.
La vida debe ser asumida como un Gran Juego así como un Servicio a los demás.
"Dando una patada a la sílaba IM de la palabra IMPOSIBLE, cualquier persona estará segura de salir adelante". B.P.
La flor de lys es la insignia Scout y el trébol es la insignia Guía. En esta composición gráfica, ambos emblemas conviven.
La insignia internacional de la OMS, admite ligeras variantes que identifican a cada uno de los países miembros.
La insignia internacional de la AMGGS, que también adopta algunas diferencias en las asociaciones nacionales.
En casi todos los países del mundo, hay Scouts y Guías.
Realidad actual: El año 2007, marcó el hito del Centenario del Movimiento Scout. Se calcula que en esos cien años, más de 500.000.000 de personas han pertenecido a la Gran Hermandad Mundial de los Scouts y las Guías. El 1º de agosto de 2007, a las 8 hs. de cada país del mundo, la misma de aquella mañana en que B.P. hizo sonar el cuerno kudu en Brownsea, más de 30.000.000 de chicos y chicas, jóvenes y adultos de todas las edades, se reunieron para renovar sus Promesas Scout. Lo hicieron en todos los idiomas conocidos: algunos en soledad, otros en actos multitudinarios. Incluyendo a los que estaban reunidos en Inglaterra en el denominado Jamboree del Centenario. Desde allí, partieron a Brownsea un representante por cada país del mundo, para unirse a todos los que en otros lugares del mundo estaban haciendo lo mismo.
Dos grandes Organizaciones Mundiales, más sus ramificaciones regionales, son las responsables de coordinar la labor de las Asociaciones Nacionales respectivas. La Organización Mundial del Movimiento Scout , identificada por sus siglas en inglés: WOSM o en castellano: OMS, a la cual están afiliadas 156 Asociaciones Nacionales. Por lo tanto, sólo hay sólo seis países en el mundo donde no hay Scouts. En algunos de ellos, el scoutismo no está permitido. Y la Asociación Mundial de Guías Scout y Girl Guides también conocida por sus siglas: WAGGS o AMGS. A ésta, están afiladas 144 Asociaciones Nacionales.
Cabe decir que hace unos años, la OMS - que originalmente agrupaba a las Asociaciones Scouts masculinas - aceptó en su seno a las niñas y las jóvenes, proponiéndoles una metodología más a la que denominó como scoutismo femenino. Si a ello le sumamos la permanencia del guidismo o adaptación original, veremos que las chicas disponen de dos metodologías scout: el guidismo y el scoutismo femenino, con muy ligeras diferencias entre sí.
Para ser integrante del Movimiento Scout, es necesario adherirse voluntariamente y en forma expresa, en el idioma de cada país y conforme a sus modalidades, creencias e idiosincracia, a la Ley y a la Promesa, que incluye los deberes para con Dios, para con el prójimo y para con uno mismo. Eso es todo. Pero para llegar a ese punto de compromiso, es necesario adquirir previamente algunos conocimientos y algunas habilidades, destrezas y valores que son propios de la metodología scout.
A nivel nacional, muchas veces existe más de una Asociación, sobre todo de las vinculadas al Scoutismo. En cambio el Guidismo suele contar sólo con una Asociación, federada o no con la Asociación Scout. En algunos países, las diferentes asociaciones scout han formado federaciones. En otros actúan por separado. Los motivos de la existencia de esta diversidad, generalmente tienen su origen en el mayor o menor énfasis que se ponga en determinados aspectos de la metodología o de la organización. Otras veces, son el resultado de problemas que se han derivado de diferentes enfoques que tienen algunos sectores dirigenciales.
Sin embargo, cuando ésto sucede, a menudo se realizan grandes esfuerzos para la reunificación o - al menos - para el trabajo en común. Ya que el Scoutismo asume como un valor muy importante las reuniones regionales, nacionales y aún internacionales en las que tanto los educandos como los educadores puedan compartir algunas experiencias y vivencias, muy enriquecedoras. Esas grandes reuniones tienen nombres propios: Grandes Cacerías en los Lobatos, Jamboree en los Scout, Rover Moot en los Rovers. Campamentos Nacionales o Internacionales, en determinadas Ramas y en el Guidismo.
Pero la inmensa labor que se realiza en el scoutismo en general, independientemente del género, de la edad y de la asociación a la que se pertenece, es la silenciosa pero fecunda tarea educativa que se realiza semanalmente en los Grupos Scout que hay en los barrios, en los pueblos, en las ciudades de todo el mundo. Generalmente los sábados por la tarde, los domingos por la mañana, los fines de semana para algunas salidas al terreno, el tiempo de las vacaciones escolares para campamentos y eventos de mayor duración... son utilizados para adquirir esos conocimientos, habilidades, destrezas y valores que mencionábamos más arriba. Que son los que propone el scoutismo como complemento de la tarea educativa del hogar y la escuela.
Allí, adultos convenientemente preparados y monitoreados por autoridades locales, regionales y nacionales, llevan a cabo una labor invalorable. Los padres colaboran frecuentemente con su tiempo y sus esfuerzos para que se puedan cumplir los objetivos de esta labor educativa, que - generalmente - cuenta con escaso o nulo apoyo oficial y sólo depende del esfuerzo de los chicos, de sus padres y de sus dirigentes. las Asociaciones Nacionales, así como las Internacionales a nivel Regional y aún mundial, también dependen del voluntariado de la dirigencia para llevar a cabo las imprescindibles reuniones de coordinación y administrativas que son necesarias para que el movimiento ofrezca las mayores garantías posibles a la sociedad.
Todo lo cual significa un gran esfuerzo y sacrificio personal. Que no sólo proviene de la vocación de servicio que tenga cada uno. A menudo, es una especie de devolución emocionada que podemos realizar cuando somos adultos, en homenaje a quienes cuando nosotros fuimos niños, nos dieron la oportunidad de vivir la gran aventura del scoutismo. Ellos nos enseñaron a gozar del gran juego de la vida. Nos inculcaron lemas tales como el siempre mejor, el siempre listo o el servir. Nos dieron la oportunidad de tomar nuestras propias decisiones, de bastarnos a nosotros mismos, a cocinar nuestros alimentos, a explorar, descubrir, arriesgar... en definitiva, nos hicieron empuñar fuertemente los remos para remar nuestra propia canoa... para siempre. Porque como se dice en la Promesa: scout un día... scout para siempre...
Pero a la vez, el hecho de dedicarse a la niñez y a los jóvenes es una verdadera apuesta al futuro. Ya que en nuestro mundo actual, pareciera ser necesario redoblar los esfuerzos para lograr que las nuevas generaciones, pertenecientes a cualquier sexo, raza y condición social, puedan tener la oportunidad de vivir estos principios y valores, a través del juego y la aventura. Sobre todo, teniendo en cuenta que los mismos incluyen una fuerte vocación por el servicio al prójimo y una gran valoración por el mundo natural. Ambos indispensables para nuestra supervivencia.
Algunos sitios importantes de visitar: la Organización Mundial del Movimiento Scout, de la Asociación Mundial de Guías Scout, el de Scouts de Argentina, o la información que brinda la Biblioteca Scout.